【课程前言】

　　道家学说和儒家学说同时产生并并行发展，在中国几千年的历史上有着极其重要的作用。有人说中国文化中儒家和道家是相互相存的，儒家是教你如何当官，怎样当官，当你当不上官的时候，道家就给你提供一个避难处，正好是一对功能各异、效果互补的双胞胎。
　　那么，道家管理的核心思想是什么？
　　道家倡导“治大国若烹小鲜”的管理哲学。治理大国好比煎小鱼一样，不能常常去搅动它，而是要依据规律，使用巧力，在适当的时间、适当的地点、以适当的方式促使其变化。企业管理亦然。
　　道家管理是管理的最高境界，是无极管理。其管理哲学的要点是尊重客观规律，顺应客观规律。凡事都要站的高些，看得远些，待人要宽厚，缓流总比急流宽，这样，处理大事时就总会留有余地。
　　如何在企业管理中应用道家思想？
　　首先，我们需要先深入领悟道家的思想精华。道家思想的渊源？道家思想有哪些组成？台湾著名国学大师、台湾最著名的哲学家，学贯中西的傅佩荣先生8月3日将莅临深圳为我们深入解读道家的思想精华。

【课程背景】

一、儒家与道家的差异
1. 儒家以人为中心，强调人之社会性。道家不以人为中心，重视人之自然性。
2. 儒家以天为至高存有，突显历史背景。道家以道为至高存有，展现宇宙视野。
3. 儒家企盼天人合德，人须行善以求至善。道家向往与道合一，人需智慧以求解脱。
二、道家的背景与特色
1. 因应天下大乱，意图彻底解释及解决人的生命问题。
2. 方法是跳脱「人中心」的思考模式及价值判断，转而把握究竟真实——道。
3. 以道代天，显示革命性；与其修德，不如觉悟，只适合「老者、失意者、智者」。
4. 由此化解虚无主义的危机，并且开启了从真实到美感的途径。
【课程提纲】

第一讲、庄子的时代及思想背景
1. 庄子(c. 368-288 B.C.)：战国时代中期的哲学家。
2. 道家以老子与庄子为代表，并称「老庄」。
3. 老子的方法：从人的「知」入手。
(一) 以知为「区分」：我「对」万物的关系
(二) 以知为「避难」：我「与」万物的关系
(三) 以知为「启明」：「以道观之，物无贵贱」
4. 道是「自本自根」，永远存在。德是万物「得之于道者」，亦即万物的本性与禀赋。人的最高智慧是明白「未始有物」，这是走上逍遥人生的关键。
第二讲、人的生命与修行过程
1. 身体（感官、情绪、欲望）的困境
（一）「一受其成形，不亡以待尽，与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止
，不亦悲乎？」
（二）「其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗。」
（三）「喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。」
2. 心智（认知、判断）的困境
(一) 去除人类中心主义：谁来判断「正处、正味、正色」
(二) 坐忘：忘仁义，忘礼乐，「堕肢体，黜聪明，离行去知，同于大通。」
(三) 「自其异者视之，肝胆楚越也。自其同者视之，万物皆一也。」
3. 精神之展现
4. 方法
5. 外天下
6. 外物
7. 外生
8. 朝彻
第三讲、从「不得已」到生命化境
1. 人间处处「不得已」
（一）身体的变化
（二）处境的压力
（三）算命的问题
（四）无情
（五）「乘物以游心，托不得已以养中，至矣」
2. 生命的化境
（一）人间相处
（二）善吾生死
（三）古之真人
（四）外化而内不化
（五）鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术
第四讲、从真实到美感—庄子启发的境界
1. 「美感」由何而来？
(一) 悟道
(二) 人之心
（三）美之呈现(22.3)
2. 以身合心：从技术到艺术
（一）大马之捶钩者
（二）痀偻丈人承蜩
（三）津人操舟若神
（四）孔子观于吕梁
（五）梓庆削木为鐻
（六）工倕旋而盖规矩
（七）庖丁为文惠君解牛
3. 以心合道：静与游
（一）静之修养
（二）圣人之心
（三）精神
（四）游
4. 美的呈现
（一）「天地有大美
而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。」
（二）万物一往平等，依其个体而得到肯定。此为密契主义(Mysticism)：同时肯定道与万物。
（三）结语：庄子所启发的境界。