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- 日期：2007-07-03
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希腊文的「arete」，是苏格拉底经常讨论的题材。这个字一般译为中文的「德」，但是含意较为丰富。在苏氏眼中，人之所以异于禽兽者，是人的理性。理性的首要功能是分辨善恶，以便决定言行，使人生趋善而避恶。基于此一构想，苏氏说了一句著名的格言：「知识即是德行。」这句话又是什么意思呢？ 查看全文
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- 日期：2007-07-03
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初次接触西方学者探讨我国古代哲学的作品时，看到「道家具有革命性」一语，不免深受震撼。我们一向认为道家是随顺不争而自然无为的，怎么会牵连到「革命性」一词呢？原来这是「旁观者清」的一个例子。古代思想的核心概念是「天」，帝王称为「天子」就是明证。道家从老子开始，却要公然「以道代天」，这不是革命又是什么？
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- 日期：2007-07-03
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子夏曾经听说「死生有命，富贵在天」一语。这句话应该是他听孔子说的，不然不会记在《论语》书中。更重要的是，子夏继续引述说：「君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。」（〈颜渊〉）意思是：不论个人命运如何，君子依然可以努力做到敬与恭，然后到处都可以遇到志同道合的朋友。深入分析，不难察觉孔子的核心思想是「人性向善」，不然为什么大家都会欣赏「敬与恭」，以致四海之内皆兄弟呢？
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- 日期：2007-03-21
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郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。”
——《庄子·徐无鬼》
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- 日期：2007-03-21
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天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
——《庄子·知北游》
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- 日期：2006-11-07
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人有无穷的欲望，所以难得快乐。英国文学家王尔德说：“人生有两种悲剧，一种是得不到我所要的”，这与佛教所说的“求不得，苦”，意思相同。王尔德接着说：“另一种悲剧是得到我所要的。”为什么“得到”也是悲剧呢? 查看全文
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- 日期：2006-11-07
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父亲曾在绿岛灯塔服务三年，因此在我的童年回忆中，绿岛是相当特别的。大约到了30岁，我还偶尔梦到一座两面邻海的灯塔，风狂雨骤时，浪花会冲过白色围墙，洒落在我家门前。几年前我到绿岛演讲，回到幼时所居之地，发现梦中所见正是绿岛灯塔。 查看全文
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