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禄命文化，是有五种不同的类别，自明。清以来，一直都是如此。所谓五大类别——即是：
一：士大夫禄命文化——这就是<<三命通会>>作者万育吾，<<子平真诠>>作者沈孝瞻，他们是现任官吏，进士出身。对禄命有研究而不从事此一行业。也就是——学理论最好的书籍。单独读这些书——是一种不下工地的——工程师。——想要从业是很难的。有具体的理论，而没有实务之经验——是不会骗人的一种。
二：士蔗名士禄命文化——这就是<<神峰通考>>——作者张神峰，世代诗书世家，又如<<拦江网>>作者——徐乐吾，是世代盐商世家，但不是现任官吏，没有官僚品级气氛，一般市井文人还`可以接近得上，他们虽不是坐馆之人，但也是会为人论一些命的，他们家道从未中落到，不守祖业……
三：文人落泊禄命文化——这就是<<滴天髓>>注释者——任铁礁，是没落世家的文人，虽然是以论命为生。乃然是没有摆脱，惜日之要面子，虚自尊……非学，非术……明明是江湖谋生，非要摆出一付学富五车——不得已而为五斗米折腰的姿态……
四：坊间禄命文化——也就是星盆法，一掌金，神煞，关煞……等。还间用<<英耀篇>>，<<军马篇>>等手段，有传统江湖之色彩……
五：兼合禄命文化——惜日之曾，道在研究学习阴阳五行时，也兼懂命术，或学中医兼懂命术，故此，今日要论及学命理，最好自己先弄清自己要学的是上面五种中的，那一种命理。否则——三年，五载，也是难有成效的。
我觉的上面梁湘润老先生说的，很是实在，也说出了当今很多学命理的人，迷惘的原因，为何而学，要怎样学，学到怎样才是目的。我们学命的不同类型心态的人，应该有个明确的了解，要不徒增困惑了。说出来供大家参考。希望对大家有个较客观的认识。
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